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新社鄉位於台中縣台地的平頂，是個擁有山水和田園之美的好地方，境內多是務農的客家語系居民，民風純樸、生活儉約。
這個地名的由來，也與當年的番社有關，原來，過去此地曾有新建的番社，因此以「新社」為名。目前新社鄉的居民，以劉、陳、張、王、詹五姓最多。
東勢開發很早，清代乾隆年間就有客家移民的蹤跡。緊鄰的新社地區卻因位處高原，條件較差，一直到清末才人煙稠密，這裡最古老的廟宇～鎮安宮，也是遲至光緒十九年﹙西元一八九三﹚才出現的。
鎮安宮供奉太子元帥～挪吒太子，配祀天上聖母和客家人的守護神～三山國王，由於新社地區「求柑」、「求龜」的風俗很盛，因此廟宇的內壁上，終年都貼有數張大吉名單，一一記載求柑、求龜的善男信女姓名。
求柑、求龜是台灣民間相當普遍的風俗，是信徒向寺廟祀神許願的方式之一，也可以說是許願者與神明之間的一種「契約」行為。
新社鄉位於台中縣台地的平頂，是個擁有山水和田園之美的好地方，境內多是務農的客家語系居民，民風純樸、生活儉約。
這個地名的由來，也與當年的番社有關，原來，過去此地曾有新建的番社，因此以「新社」為名。目前新社鄉的居民，以劉、陳、張、王、詹五姓最多。
東勢開發很早，清代乾隆年間就有客家移民的蹤跡。緊鄰的新社地區卻因位處高原，條件較差，一直到清末才人煙稠密，這裡最古老的廟宇～鎮安宮，也是遲至光緒十九年﹙西元一八九三﹚才出現的。
鎮安宮供奉太子元帥～挪吒太子，配祀天上聖母和客家人的守護神～三山國王，由於新社地區「求柑」、「求龜」的風俗很盛，因此廟宇的內壁上，終年都貼有數張大吉名單，一一記載求柑、求龜的善男信女姓名。
求柑、求龜是台灣民間相當普遍的風俗，是信徒向寺廟祀神許願的方式之一，也可以說是許願者與神明之間的一種「契約」行為。
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